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sobre el adanista

· 15 July 2014 |  by Janantoon
· Published in: FOCUS · taal · textos en castellano
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Lucas Cranach

Adán por Lucas Cranach

Incluso los que nunca han leído la Biblia conocen a Adán. Pero, ¿qué diablos significaría la palabra adanista? Ni siquiera recuerdo donde lo encontré. Los encuentros con las palabras son tan fugaces.
Quería saber lo que significa adanismo y adanista pero mi diccionario no me dio ninguna solución. Googlear pues.

Encontré un artículo de 2009 en lasprovincias.es de José-Antonio Burriel1.

Ortega y Gasset2 se inventó un término muy gráfico para definir aquello de lo que los españoles debían alejarse definitivamente: el adanismo. El adanismo consistía en el error de pretender comenzarlo todo de nuevo sin seriedad intelectual, sin continuidad en el proyecto, sin cooperación. Un “adanista” actúa cual si fuere el iniciador de la filosofía, de la economía, de la política, del movimiento social, etc. Un “adanista” se cree el primero e inventor o creador de cualquier cosa en la que participa. Un “adanista” borra de un plumazo la historia: la historia comienza con él. Un “adanista” se cree ¡el rey del mambo3!

Sara El Azrak amplía la noción en un artículo en Academia.edu:

Muchas veces, el humano divisa su realidad como si ésta hubiera sido creada para él, en el momento en que él nació y para satisfacer su descanso mental e ideológico. Todo ello en la ingenuidad de su desconocimiento de la misma y de sí mismo. Es algo que Ortega y Gasset describió como “adanismo”: el hombre se cree primero en la experimentación de la existencia, llegando a especular que ésta tiene como objetivo satisfacer sólo sus propias proyecciones y de ahí el símil con el primer hombre para quien todo había sido creado.

Pero yo, erre que erre, estoy suspicaz de todo lo que me presenta Google. En cada texto que leí se decía que Ortega y Gasset había introducido la palabra y la idea. Todos se repiten — es algo patológico de la red — pero nadie te da la fuente de una afirmación, y es dudoso que la conozcan. Además quería averiguar si lo que pensaba Ortega y Gasset cuadra con lo que se escribe hoy en día.

Seguí buscando y por fin encontré una referencia. En el undécimo capítulo de Meditaciones del Quijote4, “Cultura — Seguridad”, el filósofo de verdad introduce la idea.

Sólo cuando algo ha sido pensado cae debajo de nuestro poder. Y sólo cuando están sometidas las cosas elementales podemos adelantarnos hacia las más complejas.
Toda progresión de dominio y aumento de territorios morales supone la tranquila, definitiva posesión de otros donde nos apoyamos. Si nada es seguro bajo nuestras plantas fracasarán todas las conquistas superiores.
Por esto una cultura impresionista está condenada a no ser una cultura progresiva. Vivirá de modo discontinuo, podrá ofrecer grandes figuras y obras aisladas a lo largo del tiempo, pero todas retenidas en el mismo plano. Cada genial impresionista vuelve a tomar el mundo de la nada, no allí donde otro genial antecesor lo dejó.
¿No es ésta la historia de la cultura española? Todo genio español ha vuelto a partir del caos, como si nada hubiera sido antes. Es innegable que a esto se debe el carácter bronco, originario, áspero de nuestros grandes artistas y hombres de acción. Sería incomprensivo desdeñar esta virtud; tan necio como creer que con esa virtud basta, que esa virtud es toda la vida.
Nuestros grandes hombres se caracterizan por una psicología de adanes. Goya es Adán — un primer hombre.
[…]
Hombre sin edad ni historia, Goya representa — como acaso España — una forma paradójica de la cultura; la cultura salvaje, la cultura sin ayer, sin progresión, sin seguridad; la cultura en perpetua lucha con lo elemental disputando todos los días la posesión del terreno que ocupan sus plantas. En suma, cultura fronteriza.

Introduce la idea, pero no la palabra adanismo, ni adanista. Tal vez haya elaborado la idea en otra lugar, pero yo no lo encuentro en el resto de Meditaciones del Quijote, ni en España invertebrada, ni en La rebelión de las masas5.

Pero, ¿qué dice Ortega y Gasset de verdad? Dice que “todo genio español ha vuelto a partir del caos, como si nada hubiera sido antes. ” En primer lugar no está hablando sobre los artistas — tampoco dando una definición de lo que podría ser un adanista — sino sobre la falta de una cultura que se desarrolle continuamente, una cultura que pudiera ’empañar’ a los nuevos artistas. Una cultura fronteriza en vez de una cultura fundada. Esa cultura “podrá ofrecer grandes figuras y obras aisladas a lo largo del tiempo”, pero esas manifestaciones no constituirían una tierra de cultivo para engendrar a nuevos artistas.

Así lo leo. Lo que quiere decir Ortega y Gasset me parece lejos de la definición de adanismo en la RAE: “el hábito de comenzar una actividad cualquiera como si nadie la hubiera ejercitado anteriormente”. Vox online da una definición más sutil: “tendencia a comenzar una actividad sin tener en cuenta los progresos que se hayan hecho anteriormente”.
Pero en el sentido del filósofo la falta de progreso era un asunto dado. Claro, nadie posee una palabra. Las palabras tienen tendencia a vagabundear. Si adanismo ya haya cubierto una distancia, adanista se dirige en las regiones de los sabelotodos y los cabezones, muy lejos de la sorpresa primogénita.


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Comments are closed.

  1. José-Antonio Burriel
    Zapatero y el adanismo

  2. Más de Ortega y Gasset

  3. Lo de ‘el rey del mambo’ me gusta mucho. En neerlandés tenemos una expresión que significa lo mismo: “hij denkt dat hij het warm water uitgevonden heeft” (piensa que ha inventado el agua caliente).

  4. Ortega y Gasset
    Obras selectas
    José Ortega y Gasset, Obras selectas

  5. La Obra Completa se ha publicado en diez volúmenes por la Fundación José Ortega y Gasset y el editorial Taurus. El décimo volumen contiene un Índice de conceptos, onomástico y toponímico que tiene más de 550 páginas. ¿Alguien tiene la Obra Completa?



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